27

strijd met alle andere gegevens. Bovendien komt hij in andere overleveringen ver voor Sa(j)ur ni adji, wiens zoon hij hier genoemd wordt. Ondubbelzinnig wordt gezegd dat deze pustaha geschreven is door Guru Debata voor zijn leerling Guru Mana- tar, maar ik kan niet uitmaken 0 f dit uit de oude tekst is overgenomen of op de nieuwe copie slaat, a 1 tegen het deksel, a 2 alleen een sierrand, a 3-46 Rambu siporhas. a 47 blanco. b 1 tegen het deksel, b 2 alleen een oefenbindu. b 3-15 Pamuhu tanduk. b 15-16 over stukken vlees die niet gegeten mogen worden (rasun ni longit en saetan). b 17-22 over pangulubalang na gara di langit en si tapi sin- dar. Afkomstig van Guru Hapea n.a. b 23-30 Poda ni pongpang ni pamunu tanduk, afkomstig van Guru Dairi ni adji. Op b 35 staat echter weer pamuhu tanduk; ver moedelijk zijn pamunu en pamuhu tanduk toch wel hetzelfde, b 31-45 allerlei toepassingen van deze magie (adji), zoals een middel om slaven het weglopen te verhinderen, een dorma sahuta, het maken van beelden van een boru sibaso bolon en een datu panu^ur (afgebeeld op b 38), een horbo huring (buffelbeeld van bamboe met allerlei magische middelen er in, afgebeeld op b 44), e.d. Dit alles hangt blijkbaar toch nog met de pamuhu tanduk samen, b 46 een klein, vrijwel onleesbaar restje van de oude tekst met tekening van de horbo huring. b 47 blanco. Cr.3439. 33 bladen. 11 x 9 cm. Zie Or.12.322 f.52-53. Groep II (boven p.13). Handelt geheel over gorak-gorahan adji pajung, tekens bij het wichelen met een kip. Geschreven door Guru So Matahut. Or.3440. 45 bladen. 13 x 9i cm. Zie Or.12.322 f.53-57. Groep I (boven p.12). De tekst van dit handschrift is verwant met die van Or. 3448. De keten van overlevering van Or.3440 geeft de volgen de namen: Ompu Radja Dingkan n.a. - Datu Rondang n.a. - Guru Sanijang Naga n.a. - Guru Mangalenggang n.a. van de marga