139

447

a. Cod. 3401 p. 96—151 = 3419 p. 42—69 (Toba) stemt in hoofdzaak met het meegedeelde overeen. Ook de eigennamen zijn hier grotendeels dezelfde. In de taal komen enkele Malaismen voor, b.v. steeds masuk in plaats van bongot, horbo saihur voor horbo sada. Het is dus waarschijnlik uit een dichter bij de kust gelegen streek afkomstig. In het begin wordt gesproken van de zwangerschapslusten van Si Boru Sodang Tuan Laen Bolon en van de tekenen bij de geboorte van de held. Daarna volgt D (alleen e en b) E ; hij leert de alamat van een vorst der geesten geheten Parandjing Portunggiling Parasu Lundu Tongor ; FGIH ; op zijn tocht in de onderwereld ziet hij vette buffels in een magere weide en een aantal waterspuiten, waarvan het water steeds wegwijkt als hij er van drinken wil. Deze verschijnselen spreken : wij zijn het symbool (rangsa) van de mensheid in de Middenwereld, en de waterspuiten verklaren hun betekenis als : de arme wordt rijk, de rijke wordt arm (vgl. no. 154) ; JL.6 (bij haar pogingen om hem te doen herleven pakt Nan Silok Mata ni Ari hem het eerst bij de linkerhand ; daarom, zegt de bamboe, zal ze geen kinderen krijgen) MN ; nachtelike aanval van de vijand ; OPXQRV ; hij houdt Pordjambulan Mebas-ebas voor de gek door hem wijs te maken, dat de prinses een rendez-vous met hem wenst onder de huisstrap ; ze trapt hem echter op zijn hoofd ; STWUY (ook hier de blaasroerepisode, de avonturen in de hemel enigszins anders) Z ; alle mensen uit de acht hemelstreken betuigen hem hun onderdanigheid. b. Cod. 3419 p. 235—347 (Toba) wijkt wat meer af. Si Girsang Dori Angin is hier de vader van Nan Silok Mata ni Ari, Nan Sadu Madenggan een eigen zuster van Si Adji Marimbulu Bosi. BC (zwangerschapslusten, tekenen bij de geboorte ; zijn lichaam is met ijzeren haren bedekt, zijn nagels zijn als goud ; op het gebed van zijn vader verdwijnen de haren) D (de broers gaan vissen ; Si Adji Marimbulu Bosi heeft een rechte haak, en toch is hij de enige die iets vangt. Ze zetten fuiken ; hij zet zijn bubu (fuik die met de opening stroomaf hoort te staan) met de opening stroomop, terwijl het einde niet is dichtgemaakt, en toch vangt hij. Dan zet hij zijn fuik in een boom en vangt vleermuizen. Telkens volgt een worsteling met zijn broers, waarbij op zijn gebed zijn ijzeren haren weer te voorschijn komen ; hij doodt hen daardoor doch maakt ze door een tovermiddel weer levend. Dan volgt e) EGFIJLa (Hij verneemt dat Ompu ni Pandan Rumari Doli, de grootvader van Si Girsang Dori Angin, gedood is door Ulubalang na Hutamtaman, een reus met tanden als bijlen en kiezen als voorhamers, met een kin als een dakrand en een rug waarop je een ampang rijst zoudt kunnen uitzaaien, met snorharen als hengselstokken en lichaamshaartjes als naalden, met pezen als de tromlijnen van een grote pauk ; wespen nestelen in zijn neus, horzels in zijn oren, bijen hangen hun nesten op in zijn oksels,