63

en 3448. In alle vier komt voor de poda ni dorma sahuta af komstig van Ompu Radja Dingkan ni adji. De verdere ketens van overlevering zijn: 3440: (2) Datu Rondang ni adji-(3) Guru Saniang Naga ni adji (4) Guru Mangalenggang ni adji- (5a) Aman Toga Holbung ni adji en (5b) Guru Sininta ni adji. 3448: Guru Padoha ni adji- (2)-Radja Batu Guru n.a. Geschre ven door 3. 3503: (2)-(3)-(4)-(5b)-(6) Guru Sabungan hata ni adji. 3505: (2)-(3)-(4)-(5c) Guru Hasongtian. In Or.3503 en 3505 gaat vooraf de poda ni panampuhi si Tapi Sindar di mata ni ari afkomstig van Guru Tubijak hata ni adji en overgeleverd door Mogang ni adji - Djuang ni adji Guru So Tagamon ni adji - (4) - (5b) - (6). Zo in 3503; in 3505 van (4) naar (5c). Deze twee poda's vullen in 3505 het hele handschrift, in 3503 de eerste kant (a). Daarna volgt nog in 3503: b 2-18 vervolg van dorma sahuta. 8 18-25 Pangulubalang sipintu langit van Guru So Malanggat ni adji - Guru So Tagamon hata ni adji - (4) - (5b) - (6). 8 25-35 Tonggo-tonggo ni si adji mamis, met tekeningen van de vijf góden, van debata na tolu en boru saniang naga evenals in Or.3464. b 36-41 Poda ni pane habang evenals in Or.3464» en de daar op ook in 3464 nog volgende stukjes. Tot deze groep handschriften behoren ook nog het al ge noemde Or.3464 en verder Or.3559. Or.3504. 43 bladen. 14 x 9& cm. Zie Or.12.322 f.306-310. De eerste teksten hebben dezelfde keten van overlevering als Or.3442. Het geschrift is niet voltooid, a 2-20 Poda ni alamat pandang torus, schijnt te zijn wat men in het Maleis ilmu firasat zou noemen, a 20-42 De titel ontbreekt; het is poda ni parombunan, met tekeningen van de wolkenformaties waaruit men omina af leidt; de voorwerpen zijn gewoonlijk herkenbaar, maar de hariara sundung di langit en de hariara tumbur djati lij ken niet veel op bomen. Men kan hier zien hoe men zich een djolma so begu voorstelt.