57

Groep V (boven p. T4). Een tamelijk verwarde tekst, slecht gespeld en met veel fouten. Er zijn verschillende handen aan het werk geweest; een ervan is die van Guru Niambangan, die een gedeelte van het boek geschreven heeft voor Datu Mangiring van de marga Nainggolan. De rest heeft Datu Mangiring misschien zelf ge schreven; hij spelt altijd Mangirin maar haalt ook in ande re woorden de neusklanken door elkaar. a 1-2 Een tabas, formulier, uit te spreken over een middel om het gewas te bewaken op het veld (pangijan). a 3-48 Tambar simangaraprap, een "ontbladeringsmiddel", echter niet om het bos te ontbladeren maar voornamelijk om zieken te genezen door op hen werkende schadelijke invloeden te vernietigen. a 48-56, waarbij waarschijnlijk als vervolg hoort b 2-6. Tambar si manuk na biron(g), het zwarte kip-middel, even eens tegen ziekten. Mogelijk behoort hier ook nog het vol gende bij; het kan ook zijn dat dit apart staat, n.1.: b 6-12 Poda ni pamanggilta di adji ni halak, om tovermidde len van onze tegenstander te roepen, uiteraard om ze on schadelijk te maken. b 12-33 Poda ni pagar ni na di gindjang of ook wel tulbas ni na di gindjang, het beschermingsmiddel of medicijn van die boven zijn. Voor de betekenis van tulbas zie men het Karo-Batakse woordenboek;die verklaring lijkt mij hier beter te passen dan die van Van der Tuuk. Dit heeft Datu Mangiring van een andere leermeester geleerd dan het vori ge. b 34-55 Hierop volgt plotseling, zonder titel of keten van overlevering, een stuk over het buffeloffer, ontleend aan een porbuhitan tekst. De naam van Datu Mangiring heb ik in dit gedeelte niet gevonden. Or.3493. 29 bladen. 23 x 13,7 cm. Zie Or.12.322 f.267-270. Goed geschreven door Guru Tinumpahan ni adji voor Guru Sabungan ni adji Ompu Radja Rumondang ni adji van de marga Marbun in Ajok na uli. a 2-17 gaat over Sihirput na rere; dit zal wel een pangulu- balang zijn. Guru Sabungan leerde dit van Ompu Radja Mom-