(stantia) alit(er) d(eu)s (est) ubiq(ue) sed sic (est) d(eu)s - n(on) possit e(ss)e s(i)n(e) iis natura bom [cf. ed. A. Goldbacher (CSEL 57, 1911), 92.14 etc.]; (lin. 21) ^augustinus, enchiridion ad laurentium), exc. ex capp. 13-15: Om(n)is natura etia(m) si viciosa (est) — ex ang(e)li (et) hominis [ed. E. Evans (CC 46, 1969), 55.54-55, 63-65; 56.87-89]; (lin. 28). Osee. Hec dicit d(omi)- n(u)s. Sup(er) t(r)ib(us) scelerib(us) (...) [Amos 1, 3]. Damascus d(icitu)r sanguinem bibens — malitia poni solet; (91 r lin. 13) <Ps.—alcuinus, de divinis officiis liber: cap. 41): de simbolo. Simbolu(m) grece collatio siue indicium d(icitu)r latine — sunt animalia (et) bestie [PL 101, 1271 B 10-1273 D]; (93 r lin. 5—97 v lin. 24) excerpta incerta: (93 r lin. 5) Am(en). amen hebreu(m) u(er)bu(m) (est) (et) latine int(er)p(re)tat(ur) ueru(m). — am(en) (et) alleluia; (lin. 11) Sicutfuit ionas in uentre ceti trib(us) dieb(us) (et) t(r)ib(us) noctib(us), sic eritfili(us) ho(min)is in corde t(er)re - (et) dupla(m) n(ost)ram mariens subegit; (93 T lin. 23) Nardus est frutex aromatica — farm tua; (94 r lin. 18) Alabastru(m) e(st) gen(us) mormons candidi, etc., sequuntur de cypro, fistula, myrra, etc.; (94 v lin. 14) Et q(u)i peccat in patre(m), idest ex infirmitate q(uod) (est) cont(ra)ria patiëntie - p(er) genera; (95 r lin. 2) Ne indignemini si mali in mundo Jlorent — gaudere debetis; (lin. 7) Vir duplex animo [lac. 1, 8]. n(on) accipiet a d(omi)no. Duplex e(st) q(u)i genu ad prece(m) flectit - Ilb(us) uiis; (lin. 12) Trib(us) m(od)is te(m)pt(ati)o agitur. Suggestione hostis — hostis abscedit', (lin. 19) Scandalu(m) grecu(m) (est) (et) somt latine offensa — (idest) offensi\ (lin. 23) Fecit d(eu)s duo lumimria magna (...) [Gen. 1, 16]. Duo hec lumimria duo sunt testamenta — eua(n)g(e)liu(m); (97 v med.; textus, qui ante legitur, penna deletus est) Peccare in patre(m) e(st) dic(er)e (et) qffirmare q(uod) d(eu)s p(ate)r n(on) genuerit - male op(er)andi; (97 v lin. 25-98 r lin. 26) excerpta Augustiniana: (97 v lin. 25) Augustin(us). Anima pl(ur)ibfus) no(min)ib(us) mncupat(ur). Du(m) uiuificat corp(us) a(n)i(m)a e(st) — chr(istu)s infide; (98 r lin. 2) augustini (?) sermo 393, exc.: Aug(ustinus). Sane q(u)isq(u)is posit(us) i(n) ultima necessitate eg(r)itudinis — n(on) tu peccata [cf. PL 39, 1714. <20>-1715. < 11 >]; (lin. 12) Scientiedues(unt) sp(iritual)es: sapientia (et) eloquentia - disserim(us); (98 r lin. 27-99 v lin. 9) <hugo de s. victore, eruditio didas- caliae: lib. n, capp. 2, 4 (init.-non mtura), 8-11, 16, 17, 14, 12): Philosophia diuiditur in theorica(m), etc. [PL 176, 752 A 12 — B 11, 753 A 5 — 16, 755 Dl — 756 B 4, 757 C 14 - 758 A, 757 A 11 - B 9, 756 B 6-12]; (99 v lin. 10-101 r lin. 26) excerpta varia: (99 v lin. 10) Horionas. yaclas. Rinocerota, acusatiui g(re)ci s(un)t, etc. (laudantur Lucanus, Iuvenalis, Ovidius, Servius, Horatius, Pris- cianus: de accentibus, de octo partibus); (100 r lin. 22) de trib(us) mortuis q(u)os d(omi)n(u)s suscitauit: Trium mortuoru(m) suscitaciospecial(ite)r in euang(e)- l(i)o (com)memorat(ur). Resuscitauit d(omi)n(u)s filia(m) archisimgogi — uita(m) temp(or)ale(m) finiunt’, (101 r lin. 13) Hic incipiunt int(er)p(re)taciones no(m)i- (n)um XII ei(m> ap(osto)loru(m). Symon int(er)p(re)tatur obodiens - siue domt(us); (lin 24) Nomim VII dormientiu(m) requiescentiu(m) in monte celio. Maximi(a)n(us)