das er ist getotedt. Mu wolde ich geme dor nack wesen das ich Ime mache wider sein leben. Das Wasser das ich auff den Raptor hah gegössen... f.73 v : Peinture. Déb. du texte: Hec est obscura sapientum veraJigura... Légende: Principium artis est caput corui et cauda angui(s) est eius finis. Le f. 73 est rogné. Le feuillet correspondant du ms. de Prague est perdu. £74—76: Sur l’art d’obtenir une nourriture salutaire. - Légende (ajoutée postérieurement?): Hie viridis intrat aquam hermetis quos s... / Spiritus anima corpus. Peinture symbolique: Tour de David; chêne; horloge tenue par un aigle, un lion, un homme et un boeuf; un palmier, une fontaine de jouvence. Debut du traité qui fait suite: Von diesser kunstlichenn figuer Memet waryr alle die do vor gehemde seindt, die dan bedeutende ist, wie man erwerben mochte eine ausstregliche narunge leichtelich, oder ein zeitliche narunghe bequemlich... - Le traité qui propose en exemple Penseignement d’un certain Johan prussin a Erfurt, fut composé è. Erfurt, probablement par le scribe (Valentin Hern worst) lui-même. Correspond aux ff. 74-76 du ms. de Prague. f.76 r ~ v : Les supplices de la Sainte Vierge (avec peintures). £76 v —77: les sept couronnes (Trinité et 4 Evangélistes ou éléments; les 7 planètes ou vertus), avec peintures. f.77 v : page noircie (la moitié supérieure est enduite d’une espèce de goudron, la moitié inférieure est revêtue d’une bande de papier goudronné). 1 f.78: le Jugement de Paris; peinture par johannes hoch. f-78 v -81 v : peintures de fours et d’appareils distillatoires. f.82-88 v : 27 devises et emblèmes. f.89-99 v : 27 images symboliques et alchimiques, peintes par johannes hoch. Les ff. enluminés 76-99 n’ont pas été copiés dans le ms. de Prague. La série des thèmes, dépeints par Johannes Hoch, et celle qui figure dans le Buck der heiligen Dreifaltigkeit (1420), démontrent un parallélisme frappant. A en juger par les facsimilés qu’en a publiés Wilhelm Ganzenmüller {Die Alchemie im Mittelalter. Paderborn 1938. planches 1, 2), deux peintures de ce Livre de la Trinité (1 ’Hermaphorodite et le Couronnement de la Vierge) ont été copiées par Johannes Hoch dans notre manuscrit (ff. 91 et 94). II est done a présumer que les autres peintures de Hoch remontent également audit Livre de la Trinité. Le Buch der heiligen Dreifaltigkeit, le premier traité alchimique en langue allemande, fut com posé a Constance, aux années 1415—1419, et dédié au vicomte Friedrich von Hohenzollern, le futur margrave et électeur de Brandenburg. Le plus ancien manuscrit qui est peut-être 1’autographe de 1’auteur, est conservé a Munich (Bayerische Staatsbibliothek, Cgm. 598). L’auteur est un Frère Mineur, Frater Ulmannus (et non pas Almannus, comme 1’observe Buntz, p. 26-29). L’ouvrage est toujours inédit. II n’en existe même pas d’analyse codicologique de sorte qu’il est impossible d’établir, si les rapports iconographiques avec notre manuscrit s’associent a des rapports textuels.

1 La page n’est omée d’aucune illustration et porte seulement quelques lignes de texte, tout en haut. Le noircissement, ici, n’est done pas 1’effet d’une censure. II parait plutót rehausser, par effet de contraste, la splendeur de la blanche nudité des trois Graces en regard (au f. 78).