texte). L’identité du philosophus Burgondorum, arrangeur du recueil, au scribe Agapomya ne peut pas être mise en doute. La souscription Agapomya (variantes: Agapomia, Agapo mia, Agapo mya) revient aux ff.46 v , 59 v , 69, 70 et 215 T . Elle parait être un nom secret grec, dissimu lant la conception philosophique et ésothérique: ’j’aime (agapo) une (mia)' avec allusion peut-être k la Chariton mia de Lucrèce {De remm natura, éd. Munro, livre IV, vs. 1162).

Reliure de parchemin (le cóté intérieur de la couverture est couvert de textes et de dessins, de même que le f.1 qui est une partie du rebord). Inscription du dos: Agapomya..., effacée et surchargée de la cote A (apposée par Vossius et biffée d’ime croix après). - Le plat supérieur qui est fort dommagé (on a déchiré la part inférieure), porte comme titre: Alkymie / Flores platonis (en caractères rouges) et, plus bas, 1’indication de 1’auteur: Abbreviator Alkymie (4 Pencre noire). Le titre est de la main du rubricateur du volume. Originaire et provenant de la Bourgogne ou de la Belgique. Propriétaires. - L’auteur-compilateur du volume. - Au XVI e siècle, le volume appartient a un membre de la familie de Joigny, dite de Pamèle, qui possédait la seigneurie de Pamele prés d’Audenarde (Flandre Oriëntale); voir 1’indication: M 1 (=Magister ou Monsieur?) de Pamele, inscrite au f.1. guillaume de joigny de pamele (1528-1591), en sa qualité de président du Conseil de Bourgogne, avait résidé k Dole de 1561 a 1575, avant d’être promu k la présidence du Conseil de Flandre. Son frère cadet jacques de joigny de pamele (1536-1587), chanoine de Saint-Donatien a Bruges depuis 1561, était un grand collectionneur de livres et de manu- scrits; il était maitre ès arts et licencié en théologiei. Le choix entre les deux frères est diffi cile. En tout cas, de Bruges le manuscrit a facilement pu trouver son chemin vers la Hollande. - christianus ravius ou raue (né a Berlin en 1613, mort a Francfort-sur-Oder en 1677); voir Pindication Christiani Ravii Berlinatii, apposée au f.1. Cet orientaliste enseigna k Utrecht (1643), k Amsterdam (1645) et k Oxford (1648); cédant aux instances de la reine Christine il se fixa en Suède en 1650 et devint bibliothécaire de la cour après 1’abdication de la reine qui eut lieu en 1654. - Nous ne pouvons pas trancher la question de savoir, si le manuscrit passa directement de Ravius k Vossius ou bien s’il faut admettre une possession intermédiaire de la reine Christine de Suède. L'Alkymia qui figure au Cat. Christinae (MSS. in-8 vo ), a la page 174, a peu de chance d’être identique au manuscrit qui nous occupe. — isaac vossius; voir: Cat. Copenhague (A; correspond k la cote du dos du volume) et Cat. Vossius (0.1). Contient: dominicus philosophus ordinis auri, flores et abbreviationes ALCHIMIAE PLATONIS ET ALIORUM PHILOSOPHORUM. Florilège de textes alchimiques, incomplet a la fin. L’auteur (abréviateur, arrangeur, com- mentateur et scribe) du recueil, comme nous venons de voir, se désigne comme philosophus Burgondorum et souscrit Agapomia. Dans une notice de sa main (f.103), il précise que c’est k Döle que, vers 1440-1450, a la fleur de la jeunesse, il a fait des extraits de la Turba philoso- phorum. Sans doute a-t-il fait des études a 1’umversité de cette ville (et non pas k celle de Bale qui n existait pas encore). Après 1467, nous le trouvons k Bruges, chez le prévöt Antoine Haneron. Quelques indications, apposées par une main de date un peu plus récente, donnent plus de lumière a 1’identité de cet auteur. Le plat supérieur de la reliure désigne l’auteur comme Abbreviator Alkymie tout court. Le recueil même contient des indications qui sont plus explicites: dominicus Loufonsus Abbreuiator (f.38, avec signe de renvoi aux mots Nota Bene hic qui intro- duisent une Abbreuiatio huius inditae artis) et Carmen abbreuiatoris artis (f.69 v , a la marge supé rieure). Il y a encore une notice convergente: Et est carmen dominici bhilosophi, ordinis auri (f.34 v ). 1 II mourut a Saint-Omer en 1587. On a de lui quelques commentaires bibliques; cfr.: Frid. Stegmüller, Repertorium Biblicum Medii Aevi, III (1951), nos. 3980-3981.