catalogue de la bibliothèque de 1’Université de Leyde, paru en 1716, a surenchéri en donnant: Anonymus de spiritibus Alchymiae; Lingua Gothica. La double erreur s’est perpétuée jusque dans le catalogue imprimé de 1932: de alchymiae spiritibus gothice.

JAN LÉKAR. O ALCHUMIY SPIS (tchèque). f.36-62 v : JAN LEK AR, 0 Alchumiy Spis (Traité d’Alchimie, tchèque). f.36: Titre ou en-tête: 0 Alchumiy Spis (Traité d’Alchimie). Déb. rubr.: \W]Semohucy a wieznay pane bogie kteryz dawass maudrost aymienij... (Seigneur tout-puissant et éternel qui donnez la sagesse et la connaissance; cfr. Thorndike- Kibre 994 et Glorieux, II, 188: Omnipotens sempiterne deus...). f.37 v : Intention de l’auteur. — [.)Ecti a kchwalepanu bohu (invocation de Dieu)... ja jan leckarz znage podle rzeczi Ssalomunia (moi Jean le Médecin fais savoir que d’après Salomon) maudreho zie zdrawij dasse lepsij gest nad kazde zlatto (salus animae... melior est omni auro: Eccli.30.15)... zprawa myti ten sobie zti Rey- mundum Lullum prwnij druhauy trgetij De quintis essenciis (j’ai pris comme modèle Raymond Lulle, les livres I, II et III du De quintis essenciis). f.38: Prgedmlawa (préface). (Déb.:) [.]Aywyssy pan buoh dal gest. f.44: Wegmenu panie. f.51: \W\Egmeno swate a nerogdilne trogice (invocation de la Sainte Trinité)... mijstrowstwinn (magisterium). f.56: Dmocy pak a syle toho leckargstwij (de remediis). f.58: [WJEgmeno panie wegmi dwie li bry wody nassijpoziehnane. f.62 v : Strom vmienij nasseho (arbre de la connaissance, avec dessin). L’auteur et scribe (Jan Lekar) avoue que son traité est une adaptation des livres I a III du traité De quintis essenciis de Raymond Lulle (entendez: Pseudo-Raymond Lulle). Le contenu, en efFet, répond substantiellement a celui des Distinctiones I a III du De quinta essentia de Pseudo- Raymond Lulle (voir 1’édition de Bale 1597): I (De consideratione et de possibilitate), II (De remediis), III (De magisterio). L’arbre de la connaissance qui est une adjonction faite par Jan Lekar, porte toujours 1’attribution k Raymond Lulle, mais il n’a rien a voir avec le Arbre de Sciencia (Platzeck, II, p. 29) de ce saint. 1 2 Jan Leckarz (orthographe moderne: Lekar) ou Johannes Medicus (Jean le Médecin) vivait k Mlada Boleslav (Boleslavia Novum, Jungbunzlau) en Bohème et parait avoir été lié avec 1 Unité des Frères qui avaient leur siège central dans cette ville et une imprimerie, appelée Carmel. II y vivait déja en 15152 et y vivait toujours en 1543, peut-être en 1544 encore 3 . 1 II existe un autre assemblage trés ressemblant dans lequel les livres I et II du De quinta essentia de Jean de Roquetaillade sont combinés avec la distinctio III de Pseudo-Raymond Lulle (Thomdike-Kibre 407). 2 Catalogue des manuscrits alchimiques latins. I. James Corbett, Manuscrits des bibliothèques pu- bliques de Paris antérieurs au XVII* siècle. Bruxelles 1939. p. 164, no. 52: Paris Bibl. Nat. ms. lat. 14005 (Liber de compositione Alkimie quem edidit Morienus Romanos), manuscrit qui a appartenu è. Jan Lekar avant de passer a la bibliothèque de Saint-Germain-des-Prés. Textes (en partie) et annotations de la main de Jan Letar (lisez Jan Lekar). Aux ff.20—21, 1’annotation: Auctor est, 1515, in Iuniori Boleslava. 3 Jos. Th. Muller, Geschichte der Böhmischen Brüder, II (Hermhut 1931), p. 103. En 1544, 1 imprimerie du Carmel de Mlada Boleslav fit paraitre une édition du sermon que 1’évêque Martin Michalec avait tenu en 1543, avec les attaques de Bartos Bilinsky et la réplique de Michalec. L’édition avait été préparée par Ian Lekar.