f.82 v -88 r : KRYSTOFA PAUSLE, DRUHY TRACTAT O KAMENU FILOZOFFSKÉM (TrOC- tatus secundus de lapide philosophico). Ed. par. O. Zachar, Alchymista Bavor... (Prague 1902), pp. 26-35. f.88 v —93: Kalestinus Tractatus de lapide philosophico (tractat kalestina). — Pseudo-Callisthenes ? f.93-100: TRACTAT sebraney o kamenu FiLOZOwsKEM (Tractatus colledus de lapide philosophico). f.l00 v -101 v : druhy tractat o kamenu FILOZOFFSKÉM (Tractatus secundus de lapide philosophico). f. 102-105: trzeti tractat o kamenu FiLozoFFSKEM (Tractatus tertius de lapide philosophico). f.l05-115 v : HERMÈS TRISMÉGISTE, TRACTATUS DE LAPIDE PHILOSOPHICO (Traktat Hermesuw...) Dans la suite du titre ou en-tête, Hermès est appelé préfet du roi des Indes du temps des empereurs Tite et Vespasien. f-115 v -118 v : PSEUDO-SYNESIUS CYRENENSIS, TRACTATUS DE LAPIDE PHILOSOPHICO. f.118 v -120: GERBOSSELINUS, TRACTATUS DE LAPIDE PHILOSOPHICO. Daprès 1 en-tête, le traité fut composé en 1027, en langue chaldéenne, dans une ville de Sicile, dite Otton. f.l20 r —121 v : RAYMUNDUS GAUFREDI (GANIFREDl), TRACTATUS DE LAPIDE PHILO SOPHICO. f,121 v -122 r : liber trium VERBORUM (kniha trzi slow). - (Déb.:) Toto kniha... (Hie liber trium verborum). De Hermès? cfr. Thomdike-Kibre 623. Attribué a Pseudo-Rasès par Ruska (p. 81-87). f.l22 r — 124 v : ARNALDUS DE VILLANOVA, NOVUM TESTAMENTUM. — Thomdike- Kibre 486. f.l24 v —126 r : ARNALDUS DE VILLANOVA, EPISTOLA AD NEAPOLITANUM REGEM. — Thomdike-Kibre 1360. f.l26 r -130 r : ARNALDUS DE VILLANOVA, PRACTICA. f.l30 r -139 r : JOHANNES tecenensis (Jean de Teschen? ou Jean de Pavie? 1 ), COMMENTARIUS IN LIBRUM ARNALDI DE VILLANOVA. Au f. 139: Notta Burckhart z Krauczburku.

1 Le sumom Tecenensis se rapporte soit k la ville de Teschen (Haute-Silésie) soit k la ville de Pavie (Italië). L’auteur est considéré communément comme originaire de Teschen, mais Thorndike (III, 642; IV, 58) et Schmitt (p. 184) ont suggéré qu’il peut aussi bien être natif de Pavie ou du moins tirer son nom de cette ville italienne. On lui connait seulement des ouvrages en latin, mais il est vrai que ceux-ci étaient répandus surtout en Bohème, soit en latin, soit en traduction (en tchèque et en allemand).